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標題: 新鄉媼（元·乃賢）：日間炊黍餉夫耕，夜紡棉花到天曉 [打印本頁]
作者: 紡織705 時間: 2017-8-9 21:31
標題: 新鄉媼（元·乃賢）：日間炊黍餉夫耕，夜紡棉花到天曉
新鄉媼
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元 乃賢
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蓬頭赤腳新鄉媼，青裙百結村中老。日間炊黍餉夫耕，夜紡棉花到天曉。
棉花織布供軍錢，倩人輾谷輸公田?？h里公人要供給，布衫剝去遭笞鞭。
兩兒不歸又三月，祇愁凍餓衣裳裂。大兒運木起官府，小兒擔土填河決。
茅櫩雨雪燈半昏，豪家索債頻敲門。囊中無錢甕無粟，眼前只有扶床孫。
明朝領孫入城賣，可憐索價旁人怪。骨肉生離豈足論，且圖償卻門前債。
數來三日當大年，阿婆墳上無紙錢。涼漿澆濕墳前草，低頭痛哭聲連天。
恨身不作三韓女，車載金珠爭奪取。銀鐺燒酒玉杯飲，絲竹高堂夜歌舞。
黃金絡臂珠滿頭，翠云繡出鴛鴦裯。醉呼閹奴解羅幔，床前爇火添香篝。
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注：《新鄉媼》一首，余同年塔海仲良宣慰君之仲氏乃賢易之之所作也。其詞質而□，豐而不浮，其旨蓋將歸于諷諫云爾！昔唐白居易為樂府百馀篇以規諷時政，流聞禁中，即日擢為翰林學士。易之他詩若《西曹郎》、《潁川老翁》等篇，其關于政治，視居易可以無愧。而藻繪之工，殆過之矣。況今天子圣明，求言之誥，播在天下。當此之時，易之之詩，或經乙夜之覽，則其眷遇，又豈下于居易哉！故余三復之馀，謹識其后以俟。南臺中執法濮陽蓋苗耘夫書于京師寓舍。
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作者: 紡織705 時間: 2019-5-28 23:01
[ǎo] 媼：年老的婦女。
本詩描寫了今河南新鄉(元朝也稱新鄉)一位農村老婦日間炊黍餉夫，夜晚紡棉，終年辛勤勞作......
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在本人能尋找到的古詩詞里，棉花這個詞的單獨出現，這首元代的詩詞是首次記載。在元朝前后，棉花大部分時候也都是與木結合，以木棉花為詞，頻頻出現在古詩詞中。古文獻中也沒有記錄中原地區大面積種植木棉樹。就是有也是一種觀賞。九世紀，阿拉伯旅行家蘇萊曼的《蘇萊曼游記》記述在唐時的中原看到木棉花，當時人們主要還是把它當作“花”來觀賞，并未認識到它的經濟價值。這里的棉花是不是指現在的棉花呢？當時的棉花是否已經從西域或南疆傳到了中原，并得到了大面積的推廣？
M- a: P' d7 W. S2 V' Q我想元朝時的新鄉也許就種植了現在的棉花。其理由還有兩個：
​1.乃賢是西域葛邏祿（或譯哈刺魯）族人，居住在新疆阿爾泰山西部。新疆地區早有棉花種植，他不可能認錯。
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2.乃賢生于1309年，正是生活在元朝（1271—1368年）的中后期，距離明朝沒有多少年。明人宋應星在《天工開物 • 乃服 • 布衣》記載：“棉花古書名枲麻，種遍天下。種有木棉、草棉兩者，花有白、紫二色?！碑斎痪嗨螒菍懽鳌短旃ら_物》（約1638—1654年），還距近300年?？紤]到古代紡織技術發展的緩慢，所以說，元朝在中原有棉花種植也是有可能的。
* ]4 y6 [5 _# g本文只是利用該詩詞簡單考據一下棉花在中原種植推廣的時間。其實本詩還有兩個考據點被頻繁使用，即大年（春節），這個詞比較喜慶。另外一個詞有點不人道，就不說了。
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